2 Petrus 1

19 En wij hebben het profetische woord,62 dat zeer vast is,63 en gij doet wel, dat gij daarop acht hebt,64 als op een licht, schijnende65 in een duistere plaats,66 totdat de dag aanlichte,67 en de Morgenster68opga in uw harten.69

	62) het profetische woord,
	Namelijk dat in de schriften der profeten staat beschreven, hetwelk van de kracht en de komst van Christusovervloedig getuigt. Zie Luk. 1:70; Joh. 5:39; Hand. 10:43; Rom. 1:2; 1 Petr. 1:10.
	63) dat zeer vast is,
	Grieks dat vaster is; hetwelk verstaan kan worden zo het luidt: in vergelijking van deze getuigenis van Petrus, ten aanzien van de Joden; gelijk Hand. 17:11, of naar een Hebreeuwse wijze van spreken, allervast, of zeer vast; namelijk om daarop, als op een zeer vasten grond, ons geloof te bouwen, Ef. 2:20, welke verklaring de eenvoudigste is.
	64) daarop acht hebt,
	Of u daaraan houdt.
	65) een licht, schijnende
	Of een lantaarn, kaars, gelijk de Schrift ook elders zo wordt genoemd, Spreuk. 6:23; Ps. 19:9, en Ps. 119:105, omdat het het middel is, waardoor wij verlicht worden met de kennis der zaligheid.
	66) in een duistere plaats,
	Dat is, in de harten der mensen, die van nature verduisterd, ja de duisternis zelf zijn, in zaken die de zaligheid aangaan, Joh. 1:5; 1 Cor. 2:14; Ef. 4:17,18, waarvan de overblijfselen in de wedergeborenen nog zijn, zolang zij hier op aarde nog leven; 1 Cor. 13:9, enz.
	67) de dag aanlichte,
	Grieks de dag doorschijne; dat is doorbreke; door welken dag verstaan wordt de tijd der volmaakte kennis in het toekomende leven.
	68) Morgenster
	Dat is, Christus, die in ons zal opgaan in Zijn volmaaktheid in het toekomende leven, gelijk God het licht, en het Lam de kaars en morgenster van het hemelse Jeruzalem wordt genoemd, ten opzichte van de volle kennis, die wij dan door Hem zullen ontvangen; Openb. 21:23, en Openb. 22:5,16.
	69) opga in uw harten.
	Dat is, dat gij daardoor volkomen moogt verlicht worden.

Mattheus 22

32 Ik ben de God Abrahams,8 en de God Izaks, en de God Jakobs! God is niet een God der doden, maar der levenden.

8)	de God Abrahams,
	Iemands god te zijn, is iemand de eeuwige zaligheid naar lichaam en ziel te willen geven; zie Ps. 33:12, en Ps. 144:15, waaruit volgt dat deze pariarchem naar de ziel bij God leefden [hetwelk deze Sadduceën ook ontkenden, Hand. 23:8] en ook naar deze lichamen opstaan zouden en eeuwiglijk leven, mits Hij een God, niet alleen van een deel van hen, maar van hun gehele personen genaamd wordt.

Lukas 9 

9 En Jezus zeide tot hem: Heden is dezen huize zaligheid geschied.

"Christus is in zijn huis gekomen, en waar Christus komt, brengt Hij zaligheid met zich. Hij is, en zal zijn, de oorzaak der eeuwige zaligheid voor allen, die Hem erkennen,  zoals Zacheus Hem erkend heeft. Maar dat is niet alles. Heden is dezen huize zaligheid geschied. Als Zacheus bekeerd is, dan zal hij meer dan hij ooit geweest is, een zegen zijn voor zijn huis. Hij zal de middelen der genade en des heils tot zijn huis brengen, want nu is hij in waarheid een zoon van Abraham, en daarom zal hij, evenals Abraham, zijn huis bevelen de weg des Heeren te houden.

Als Zacheus zelf tot Christus gebracht is, komt ook zijn gezin met Christus in betrekking, en zijne kinderen worden toegelaten als leden van Zijn kerk, en aldus geschiedt dezen huize zaligheid, omdat hij een zoon is van Abraham, en daarom deelheeft in Gods verbond met Abraham, die zegen van Abraham, die tot de tollenaren komt, en tot de heidenen door het geloof, dat God hun en hunnen kinderen een God zal zijn, en daarom, als hij gelooft, geschiedt zijnen huize zaligheid, evenals aan het huis van den stokbewaarder, tot wie gezegd werd: Geloof in den Heere Jezus Christus en gij zult zalig worden, gij en uw huis, Handelingen 16:31."

Matthew Henry (18 oktober 1662 - 22 juni 1714)

De Baarnse predikant ds. I. Kievit (1887 – 1954) legt de woorden van Jezus: 'Al wat Mij de Vader geeft, zal tot Mij komen; en die tot Mij komt, zal Ik geenszins uitwerpen' (Joh. 6:37) als volgt uit:

'Het werkwoord geeft staat in de tegenwoordige tijd. Dit wil met andere woorden zeggen:  het gaat hier niet om de verkiezing in de eeuwigheid, maar om de uitwerking in de tijd. De Vader geeft aldoor aan de Zoon. De Vader voert de raad van de verkiezing uit in de tijd'. 

(uit: Het levende brood. Dagboek bij de Bijbel, Houten 2018).

Johannes 3 vs 1-8

Het Gebed Des Heeren

Vers 3

Uw koninkrijk koom' toch, o HEER!

Ai, werp den troon des satans neer;

Regeer ons door Uw Geest en Woord;

Uw lof word' eens alom gehoord,

En d' aarde met Uw vrees vervuld,

Totdat G' Uw rijk volmaken zult.

Tien geboden des Heeren : 9

Och, of wij Uw geboôn volbrachten!

Genâ, o hoogste Majesteit!

Gun door 't geloof in Christus krachten,

Om die te doen uit dankbaarheid.

Johannes 3

8 De wind blaast, waarheen hij wil, en gij hoort zijn geluid; maar gij weet niet, van waar hij komt, en waar hij heen gaat; alzo is een iegelijk, die uit den Geest geboren is.

De werking van de Heilige Geest in bijzonder in relatie tot wedergeboorte.

1. de vrijheid waarmee de Heilige Geest werkt

2. merkbaarheid van de Heilige Geest

Psalm 119, 1, 8, 32

Vers 1

Welzalig zijn d' oprechten van gemoed,

Die, ongeveinsd, des HEEREN wet betrachten;

Die Hij op 't spoor der godsvrucht wand'len doet;

Welzalig die, bij dagen en bij nachten,

Gods wil bepeinst, en Hem als 't hoogste goed,

Van harte zoekt met ingespannen krachten.

Vers 8

Ik zal, o God, bepeinzen Uwe wet,

In 't onderzoek van Uw bevelen waken;

Terwijl mijn ziel op Uwe paden let.

In Uw geboôn zal zich mijn geest vermaken,

En, daar ik hulp verwacht op mijn gebed,

Uw heilig woord vergeten, noch verzaken.

Vers 32

Ik ben een vriend, ik ben een metgezel

Van allen, die Uw naam ootmoedig vrezen,

En leven naar Uw Goddelijk bevel.

O HEER, hoe wordt Uw goedheid ooit volprezen!

Gij doet op aard' aan alle scheps'len wèl;

Och, wierd ik in Uw wetten onderwezen!

"Een ondoordringbaar mysterie".

Dit is de titel van een boek dat gaat over wedergeboorte.

5 Jezus antwoordde: Voorwaar, voorwaar zeg Ik u: Zo iemand niet geboren wordt uit water en Geest, hij kan in het Koninkrijk Gods niet ingaan.

Gewassen en gereinigd door het water.

Het griekse woord voor geest en wind is hetzelfde. Pneuma.

De dorre doodsbeenderen uit de geschiedenis in Ezechiel.

Doodsbeenderen die weer leven worden.

Ezechiel blaast en doden komen tot leven.

Zo gaat het in de wedergeboorte. De Geest gaat in dode zondaren blazen dat ze gaan leven.

De Geest is vrij. En als de Geest werkt is dat te merken.

De roeping van Abraham. Waarom gaat de Heilige Geest werken in zijn leven? En niet in zijn buurman? Daarachter zit de vrijheid van God. Hij ontfermd zich over wie Hij wil. Dat is altijd genade. Die vrijheid van de Geest zien we heel de bijbel door. De Geest werkt onder Israel. Niet onder de Assieriers. Toch komt er een moment dat de Geest onder de heidenen gaat werken. Dat zien we met Pinksteren. Maar ook dan trekt de Heilige Geest zijn eigen spoor door het Romeinse rijk, door Azie. Europa, later America, Africa.

Dat de kerk nu in Europa krimpt en in Azie groeit. Fasen in de kerkgeschiedenis dat de Geest krachtig werkt. 

Ook in ons persoonlijk leven is de Geest vrij om te werken in Wie Hij wil. Soms jong in iemand leven, soms pas op oudere leeftijd. Er is ook verschil hoe de Geest werkt. Dat is bij iedereen weer anders. We moeten allemaal onze zonden zien en belijden. En het leven te zoeken in de Heere Jezus. De manier waarop we dat leren is dat altijd verschillend. De bekering van Lydia is heel anders dan bij Paulus. Bij Lydia was het als het suizen van een zachte wind. Ze gaf acht op wat door Paulus gesproken werd. Ook de aanleiding kan heel verschillend zijn. 

John Newton kwam tot bekering tijdens een storm. Bij anderen gebeurt het gewoon onder het woord. Spurgeon ging met veel vreugde, hij kon wel dansen van blijdschap. Bij anderen gaat het veel rustiger, bedaarder. De Geest werkt ook hoe Hij wil. Er is verschil in de mate van zondekennis. Verschil in mate van blijdschap. Maar al Gods kinderen hebben droefheid over de zonde. Maar de intensiteit daarvan is wel verschillend. Dezelfde veelkleurigheid in d schepping zien we ook in de herschepping. Geen mens is hetzelfde. 

We moeten wel allemaal dezelfde leren. Hoe groot mijn zonden en ellende zijn en God voor die verslossing moeten dankbaar zijn.

Als de Geest werkt dan is het altijd wel merkbaar. Je hoort wel zijn geluid staat er in de tekst. Sommige dagen lijkt het ook weleens dat het windstil lijkt te zijn. Toch zie je dan de blaadjes zachtjes bewegen. Je ziet het niet maar je merkt het wel. De Geest is merkbaar als Hij werkt in je leven. Hoe merk je dat? Dat wordt merkbaar in de vruchten van de wedergeboorte.

Johannes noemt een aantal dingen die kenmerkend zijn voor mensen die opnieuw geboren zijn. Het belangrijkste wat hij noemt, 1 Joh 5. Iemand die wedergeboren is die gelooft. Ieder die gelooft dat Jezus de Christus is die is uit God geboren. Wie wedergeboren is die gaat geloven. De Heilige Geest opent je ogen voor de noodzaak van een redder. Als je iets ziet van je verlorenheid, dat je voor een heilig God niet kunt bestaan dan laat de Heilige Geest zien dat er een Zaligmaker nodig is. Hij laat je zien dat in de Heere Jezus alles is te vinden wat je nodig hebt. Genade, verlossing, het is allemaal bij de Heere Jezus. Hij laat ook zien hoe gewillig de Heere Jezus is. Hij ontvangt de zondaren en eet met hen. Alleen zonden en schuld, zulke mensen zijn welkom bij de Heere Jezus. Zodat je je aan Hem toevertrouwd. Heeft u dit al gedaan? Geleerd om de schuilen achter Zijn bloed? Je helemaal aan de Zaligmaker toe te vertrouwen? Niet alleen voor anderen maar ook voor mij. 

Het tweede kernmerk dat Johannes noemt: de strijd tegen de zonde.

1 Joh. 3 vers 9. Ieder die uit God geboren is doet de zonde niet. Dat betekent niet dat je geen zonden hebt, maar hij bedoelt de zonde is niet meer iets dat je dagelijks patroon is. Er komt een strijd tussen het vlees en de geest. Een Christen haat de zonde en strijd ertegen. Er is niet waar je zo'n hekel hebt gekregen dan de zonde. De zonde van hoogmoed. De hebzucht waardoor je jaloers bent op een ander. Het geluk van een ander. Dat je aan God bid om kracht om je ertegen te verzetten. 

Je doet er alles aan om jezelf te bewaren voor de zonde. 

Wie uit God geboren is, die bewaart zichzelf. Er alles aan doen om de zonden te vermijden. Proberen om weg te blijven van omstandigheden waar de zonde op de loer licht. Dat je de Heere geen verdriet wil doen. Omdat je God zo lief hebt gekregen. Dat je heilig wil leven. Dan ben je uit God geboren.

vs. 4: Al wat uit God geboren is overwint de wereld.

Je wilt alles toetsen aan het Woord en de wil van God.

Een Christen overwint de wereld. De wereld heeft het niet voor het zeggen maar het Woord.

5e kenmerk: in hfst 2 vs 29: Een ieder die uit God geboren is doet de rechtvaardigheid.

Hij bedoelt daarmee, een Christen heeft liefde tot de gerechtigheid. Er is een liefde in je hart voor Gods geboden. En een verlangen om Zijn wil te doen. Och of wij Uw geboden volbrachten. Het leven naar Gods wil en geboden.

We hebben maar een klein begin van deze gehoorzaamheid maar het is er wel. John Owen heeft gezegd. Ik ben nog niet wat ik zou moeten zijn. Ik ben ook niet wat ik zou willen zijn. Maar ik ben ook niet meer wat ik eens geweest ben. En door de genade van God ben ik die ik ben.

Het laatste kenmerk is de liefde. En dan met name de liefde tot medegelovigen. Omdat wij de broeders liefhebben.

Je herkent de liefde voor Zijn dienst. Je herkent de liefde voor Zijn Woord. Al heeft die ander nog zulke eigenaardigheden.

Dus de kenmerken van wedergeboorte: geloof, strijd, jezelf bewaren, de wereld overwinnen, gerechtigheid doen, de liefde.

Gemeente, toets jezelf. Onderzoek jezelf of u in het geloof bent.

Als dat nu zo is dan mag u dit ook niet ontkennen. Anders doe je de Heere tekort. Al is het geloof nog heel zwak mag je er ook op vertrouwen dat Hij die een goed werk in je begonnen is het ook zal voleindigen. 

"De wind waait". Dat is het heerlijke uit de tekst. 

Zoek ook de plaatsen waar de geest waait! Dat gebeurt als je de bijbel leest. Als je in de kerk bent.

Heb verwachting. "De wind waait". De Geest werkt. Ook vandaag. Hoe weet ik dat? Omdat Jezus leeft. Hij stort Hem uit en Hij stuurt hem waar Hij wil. De Geest doet niets anders dan wat de Vader en de Zoon willen.

Hij zegt het zelf: 

Mattheus 7

11 Indien dan gij, die boos zijt, weet uw kinderen goede gaven te geven, hoeveel te meer zal uw Vader, Die in de hemelen is, goede gaven geven dengenen, die ze van Hem bidden!

"Heer, ik hoor van rijke zegen, die Gij uitstort keer op keer. Laat ook van die milde druppels, vallen op mij neer. Ook op mij, ook op mij, druppels vallen ook op mij."

Johannes 14

13 En zo wat28 gij begeren zult in Mijn Naam,29 dat zal Ik doen; opdat de Vader in den Zoon30 verheerlijkt worde.

14 Zo gij iets begeren zult in Mijn Naam, Ik zal het doen.

28)	zo wat
	Namelijk nodig tot uitvoering van uwe ambt en tot uwe zaligheid.
29)	in Mijn Naam,
	Dat is, steunende op mijne beloften en verdiensten.
30)	in den Zoon
	Dat is, door den Zoon.

Lied 194

1 Heer, ik hoor van rijke zegen,
die Gij uitstort keer op keer;
laat ook van die milde regen
dropp'len vallen op mij neer.
Ook op mij, ook op mij,
dropp'len vallen ook op mij.

2 Ga mij niet voorbij, o Vader,
zie hoe mij mijn zonde smart.
Trek mij met uw koorden nader,
stort uw liefd' ook in mijn hart.
Ook in mij, ook in mij,
stort w liefde ook in mij.

3 Heil'ge Geest, wil niet voorbij gaan:
Gij geeft blinden d' ogen weer!
Wil, o wil nu bij mij stilstaan.
Werk in mij met kracht, o Heer!
Ook in mij, ook in mij,
werk ook door uw kracht in mij!

4 Wil m' o Heiland, niet voorbij gaan.
Doe mij leven U nabij;
zie mij zuchtend aan uw zij staan;
roept Gij and'ren, roep ook mij.
Ja, ook mij, ja ook mij;
roept Gij and'ren, roep ook mij.

5. Liefde Gods, zo rein, zo krachtig, bloed van Jezus rijk en vrij. Gods genade, sterk en machtig, O, verheerlijkt U in mij. ook in mij, ook in mij, O, verheerlijk U in mij. 

6 Ga mij niet voorbij o, Herder, maak mij heel van zonden vrij. Vloeit de stroom van zegen verder, zegen and'ren. maar ook mij. Ja, ook mij, ja, ook mij, Zegen and'ren maar ook mij.