De doeken van Jezus

Lukas 2

7 En zij baarde haar eerstgeboren Zoon,10 en wond Hem in doeken,11 en legde Hem neder in de kribbe, omdat voor henlieden geen plaats was in de herberg. 

12 En dit zal u het teken zijn:17 gij zult het Kindeken vinden in doeken gewonden, en liggende in de kribbe.  

Genesis 3

9 En de HEERE God riep Adam, en zeide tot hem: Waar zijt gij?

10 En hij zeide: Ik hoorde Uw stem in den hof, en ik vreesde; want ik ben naakt; daarom verborg ik mij.

11 En Hij zeide: Wie heeft u te kennen gegeven, dat gij naakt zijt? Hebt gij van dien boom gegeten, van welken Ik u gebood, dat gij daarvan niet eten zoudt?

21 En de HEERE God maakte voor Adam en zijn vrouw rokken van vellen, en toog ze hun aan. 

Psalm 102

26 Gij hebt9 voormaals10 de aarde gegrond, en de hemelen zijn het werk Uwer handen;

27 Die zullen vergaan,11 maar Gij zult staande blijven; en zij alle zullen als een kleed verouden; Gij zult ze veranderen als een gewaad, en zij zullen veranderd zijn. 

 

Ezechiel 16 

4 En aangaande uw geboorten: ten dage, als gij geboren waart, werd uw navel niet afgesneden; en gij waart niet met water gewassen, toen Ik u aanschouwde; gij waart ook geenszins met zout gewreven, noch in windselen gewonden. 

Johannes 19

23 De krijgsknechten dan, als zij Jezus gekruist hadden, namen Zijn klederen, (en maakten vier delen, voor elken krijgsknecht een deel) en den rok. De rok nu was zonder naad,35 van boven af geheel geweven.36

24 Zij dan zeiden tot elkander: Laat ons dien niet scheuren, maar laat ons daarover loten, wiens die zijn zal; opdat de Schrift37 vervuld worde, die zegt: Zij hebben Mijn klederen onder zich verdeeld, en over Mijn kleding hebben zij het lot geworpen. Dit hebben dan de krijgsknechten gedaan.

John 1

14 And the Word was made flesh, and dwelt among us, (and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father,) full of grace and truth. 

 

For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called 

Wonderful

Counsellor

The mighty God

The everlasting Father

The Prince of Peace.

Psalm 39

5 HEERE! maak mij bekend mijn einde, en welke de mate9 mijner dagen zij; dat ik wete, hoe vergankelijk10 ik zij.

6 Zie, Gij hebt mijn dagen een handbreed11 gesteld, en mijn leeftijd is als niets voor U; immers is een ieder mens, hoe vast12 hij staat, enkel13 ijdelheid. Sela14.

9)	mate
	Hoe lang, of hoe weinig tijds ik op aarde nog te leven heb.
10)	vergankelijk
	Hebr. eigenlijk alsof men zeide: Hoe ophoudelijk ik [zij]; dat is, hoe vast ik ophouden zal te leven, hoe kort mijn leven, of ik van leven zij.
11)	een handbreed
	Hebr. handbreedte.
12)	vast
	Ofschoon hij in eer, voorspoed, vermogen en middelen op het hoogste bloeit. Verg. Jak. 4:14. en boven, Ps. 30:7,8.
13)	enkel
	Hebr. alle, of de ganse ijdelheid, dat is, niets dan ijdelheid.
14)	Sela
	Zie Ps. 3:3.

Johannes 11

25 Jezus zeide tot haar: Ik ben de Opstanding29 en het Leven; die in Mij gelooft zal leven, al ware30 hij ook gestorven;31

26 En een iegelijk, die leeft, en in Mij gelooft, zal niet sterven in32 der eeuwigheid. Gelooft gij dat?

29)	Ik ben de Opstanding
	Dat is, ik ben de bewerker en oorzaak der opstanding en des levens.
30)	leven, al ware
	Dat is, zal tot het eeuwige leven weder opgewekt worden.
31)	gestorven;
	Namelijk naar het lichaam.
32)	niet sterven in
	Namelijk den eeuwigen en tweeden dood; Openb. 20:6.

Lukas 24

5 En als zij zeer bevreesd werden, en het aangezicht naar de aarde neigden, zeiden zij tot haar: Wat zoekt gij den Levende bij de doden?

"De wijze, waarop de hereniging van Christus’ ziel met Zijn lichaam plaatshad, is ene verborgenheid, een van die verborgen dingen, die niet voor ons zijn, maar de gewisse kentekenen of bewijzen van Zijne opstanding, dat Hij waarlijk van de doden was opgestaan, en daarmee bewezen is te zijn de Zoon van God, zijn geopenbaarde dingen, die voor ons zijn en voor onze kinderen."

Matthew Henry

"Daarom was het verordineerd, dat zij, die toen met Hem geleden hebben, de ergsten der zondaren zouden zijn, opdat Hij onzen smaad zou dragen, en opdat het zou blijken dat Zijner alleen de verdienste was. Dit heeft Hem ten zeerste aan de verachting des volks blootgesteld, want gewoonlijk oordelen zij de mensen naar den groten hoop, zonder zich met nauwkeurige onderscheidingen in te laten. Zij zullen dus oordelen, niet slechts dat Hij een kwaaddoener was, daar Hij met kwaaddoeners saamgevoegd was, maar dat Hij de ergste der drie was, omdat Hij in het midden was geplaatst. 

Maar aldus is de Schrift vervuld geworden: Hij is met de overtreders geteld geweest. Hij is niet aan het altaar gestorven onder de offers, Hij heeft Zijn bloed niet gemengd met dat der stieren en bokken, neen, Hij stierf onder misdadigers, en mengde Zijn bloed met dat van hen, die aan de openbare gerechtigheid werden geofferd. Laat ons nu voor een wijle stilstaan en met het oog des geloofs zien op Jezus. Is er ooit ene smart geweest, gelijk aan Zijne smart? Zie Hem, die met heerlijkheid bekleed is geweest, daar geheel van ontdaan, en bekleed met schande-Hem, die de lof der engelen was, een smaad geworden van mensen, Hem, die met eeuwige blijdschap en genot in den schoot des Vaders is geweest, is nu in het uiterste van pijn en doodsbenauwdheid. Zie Hem bloedende, worstelende, stervende, zie Hem, en heb Hem lief, en leef voor Hem, en bedenk wat wij Hem zullen vergelden."

Matthew Henry

Joh. 19 

18 Alwaar zij Hem kruisten, en met Hem twee anderen, aan elke zijde een, en Jezus in het midden.

In het midden, als Borg en Middelaar. Plaatsvervangend. Daardoor een plaats in het midden van 2 moordenaars.

Jesaja 53

10 Doch het behaagde den HEERE Hem47 te verbrijzelen;48 Hij heeft Hemkrank49 gemaakt; als Zijn ziel50 Zich tot een schuldoffer gesteld zal hebben, zo zal Hij zaad zien, Hij zal de dagen verlengen;51 en het welbehagen52 des HEEREN zal door Zijn hand53 gelukkiglijk voortgaan.

7 april  16:00

Ds. A.T. Huiyser

Ps 89:14

Vers 14
"Dan zal Ik hen, die dwaas en wreev'lig overtreên,
Bezoeken met de roe en bitt're tegenheên;
Doch over hem Mijn gunst en goedheid nooit doen enden.
Niet feilen in Mijn trouw, noch Mijn verbond ooit schenden;
'k Zal nooit herroepen 't geen Ik eenmaal heb gesproken,
't Geen uit Mijn lippen ging, blijft vast en onverbroken."

Exodus 4 : 18 - 26

Psaml 105 : 5

Vers 5
God zal Zijn waarheid nimmer krenken,
Maar eeuwig Zijn verbond gedenken.
Zijn woord wordt altoos trouw volbracht,
Tot in het duizendste geslacht.
't Verbond met Abraham, Zijn vrind,
Bevestigt Hij van kind tot kind.

Psal 134 vs 3

Vers 3
Dat 's HEEREN zegen op u daal';
Zijn gunst uit Sion u bestraal';
Hij schiep 't heelal, Zijn naam ter eer;
Looft, looft dan aller heren HEER.

Psal 39 vs 6 en 7

Vers 6
Ik ben verstomd, en zal mijn mond voortaan
Niet opendoen; wijl Gij het deedt.
Neem Uwe plaag van mij, houd op met slaan,
En maak een einde aan mijn leed;
Mijn kracht bezwijkt, omdat mij Uwe hand
Zo fel bestrijdt van allen kant.

Vers 7
Wanneer Uw straf op enen sterv'ling stort,
Omdat hij Uwe wet vergeet,
Verdwijnt zijn glans, zijn kracht vergaat in 't kort,
Gelijk de schoonheid van een kleed,
Waarover zich alom de mot verspreidt:
Gewis, de mens is ijdelheid.

Exodus 4 vs 24 - 26

24 En het geschiedde op den weg, in de herberg,29 dat de HEERE hem tegenkwam, en zocht hem te doden.30

25 Toen nam Zippora een stenen mes en besneed de voorhuid haars zoons,31en wierp die voor zijn voeten, en zeide:32 Voorwaar, gij zijt mij33 een bloedbruidegom!34

26 En Hij liet van hem af.35 Toen zeide zij: Bloedbruidegom! vanwege de besnijdenis.36

Mozes verbondsnalatigheid

1 Door God bezocht  vs 24

2 Door Zippora hersteld  vs 25

3 Door bloed verzoend  vs 26  En Hij liet van hem af

Mozes ging op weg om het volk uit het diensthuis van Egypte uit te leiden. En het geschiedde op de weg in de herberg. Een onderkomen voor de nacht. Maar de rust zal niet worden gevonden, maar de rust zal worden opgezegd. De Heere zoekt Mozes te doden. Hij viel op hem aan zoals een vijand aanvalt. Waarom is de Heere hem ineens in een vijand veranderd. Omdat er een opgeloste zaak is tussen Mozes en de Heere. Er moet iets vlak gemaakt worden alvorens Mozes zijn roeping kan volbrengen. De Heere gaat rechte wegen. Mozes leven komt op het spel te staan. Als degene die de schuldigen geenszins onschuld houden zal. Het betreft een zonde van nalatigheid, met betrekking tot het verbond. Gerzom en Eliezer, vermoedelijk de laatste mist het teken van het verbond. Bij die laatste zoon heeft Mozes nagelaten besnijdenis toe te passen. Het ritueel van de besnijdenis is vermoedelijk een zeer gevoelig onderwerp geweest tussen Zippora en Mozes. Al wat mannelijk is in uw geslachten

Genesis 17

10 Dit is Mijn verbond,17 dat gijlieden houden zult tussen Mij en tussen u, en tussen uw zaad na u: dat al wat mannelijk is18, u besneden worde.

Er was godsdienst in Midean, maar het was een eigenwillige godsdienst. Dat heeft zich op een beslissend moment gewroken. Dat heeft Mozes ertoe gebracht na te laten wat God op straffe van de dood geboden had. Trek geen juk aan met een ongelovige. Geen vermenging maar distantie. Wees ook zeer terughoudend om een huwelijk aan te gaan als je verschillend over godsdienst denkt. Zoek er maar een in de vertikale kerk. Dat is een kerk waarin God op het hoogst verheerlijkt en de zondaar op het diepst vernederd wordt. Laat die waarheid je dierbaar zijn. Opdat je niet zou vervreemden van de leer die naar de godzaligheid is. Opdat je je ziel niet zou verspelen voor de liefde tot een man of vrouw. De waarheid Gods moet in de volle breedte diepte, lengte verkondigd worden. Trek geen juk aan met een ongelovige, dan moeten we denken aan de landbouw. Als die dieren niet gelijkwaardig waren dan ging dat fout. Ze trokken dan ongelijk. Het moesten 2 dieren zijn die dezelfde gang gingen. Het wreekt zich vroeg of laat als we een juk aantrekken met een ongelovige. Wij hebben ons te houden met de geopenbaarde waarheid in het Woord. De kerk wordt eerder wereld, dan dat de wereld kerk wordt. Zeer waarschijnlijk is de godsdienst de reden geweest wat gebeurde tussen Mozes en Zippora. We mogen nooit toegefelijk zijn als het gaat om de waarheid. De sakramenten eerbiedig gebruiken. Want het heeft Mozes aan de rand van het graf gebracht. Dit zou vandaag nog kunnen gebeuren. Er zijn groeperingen waarbij men het uiterlijke teken en zegel van de doop onthoudt. Kan het een mens het leven kosten? Ik zou het niet durven zeggen. Maar is zal geen zegen op rusten. Mozes wijkt af van de rechten in instellingen des Heeren. Eerst moet er iets tussen uit geruimd worden eerdat hij op weg gaat voor het verlossen van Israel uit de handen van de farao. Misschien heeft Mozes een strijd gestreden met een engel gods. Mozes is misschien plotseling overvallen door een ernstige ziekte die hem aan de rand van het graf bracht. Het is de Heere die om Zijn rechten komt. "Mijn kracht bezwijkt.." We hebben het gezongen. God komt om Zijn recht en Hij eist voldoening. God doet niets af aan Zijn recht. Daar is Zijn eer en Zijn Naam mee verbonden. Het zal nooit buiten het recht omgaan. Zijn er vanmiddag die met het vonnis van de hemelse Rechter op hun ziel lopen. God wil dat aan Zijn gerechtigheid genoeg geschiedde. Dat je er niet meer onderuit komt. Voor Mozes was het leefbaar, totdat het nood werd. Toen kon hij er niet langer mee leven. Een mens kan weten waar de haper licht, maar het kan soms lange tijd leefbaar zijn. De weduwe wist al lang dat ze schuld had. Het was leefbaar totdat de schuldeiser aan de deur stond. Totdat de Heere naar voren treedt en de eisen van Zijn heilig recht op het hart te binden. Er moet voldaan worden. Die ook in deze lijdensweken waarin het recht van God zo hoog wordt gehouden in hun ziel voelen dat er bloed tussen beide gebracht moet worden. Die voelen dat er voldaan moet worden. Dan ligt er onderwijs in deze geschiedenis. Als er bloed tussen beide gebracht is dan is de eis van hun af. Ik wou vluchten maar ik kon nergens heen. Waar niemand zorgde voor mijn ziel. God komt om de afrekening. Het is betalen of ten onder gaan. Onze 2e gedachte. Dan gebeurt er wat. Zippora is getuige van de twist tussen God en haar man. Van tijd tot tijd zijn er de nodige woorden over gewisseld. Zippora besnijdt haar zoon met een scherp mes. Er moet gehandeld worden want ze ziet dat het gaat om het leven van haar man. Het wegdoen van de zonde is volstrekt noodzakelijk voor het wegnemen van het oordeel. Als wij tot God wederkeren in de weg van de plicht, zal Hij tot ons keren in de weg van Zijn genade. Zippora gaat onmiddelijk tot handelen over. Als we voelen dat God zich verbergt, nogmaals de woorden van Matthew Henry: "Als wij tot God wederkeren in de weg van de plicht, zal Hij tot ons keren in de weg van Zijn genade."   Bekeert u, bekeert u, want waarom zou u sterven, als u daartoe aangespoord wordt. Hoe was het tussen de vorige rustdag en vandaag? Hebt u de zonden weg gedaan? Of hebt u zonden waarvan u heel goed weet dat ze niet goed zijn, en bent ze blijven doen? God heeft de mens een maat gesteld. Zolang de maat niet is vol gesteld houdt de Heere zich stil. Wee de mens voorwie de maat vol gezondigd is. Wie God tegen krijgt, die mag wel beven. Daarom ziet dan toe dat gij Dien die spreek niet verwerpt. Wat ligt er in uw leven, in jouw leven, in mijn leven waarvan we goed weten dat God het haat. Vult u het voor uzelf maar in. Onderzoek uzelf nouw. Bekeert u, bekeert u, keer af van de zonden en keer weder tot mij. We vervolgen onze weg door het leven. Als we hinken op 2 gedachten dan spot u met de heilige God. Zippora heeft gehandeld op het ogenblijk dat de Heere de vinger erbij gelegd heeft. Hoewel de daad van Zippora uiterlijk goed is, met welke gezindheid doet Zippora het? Is hier een vrouw door schuldbesef getroffen en geslagen. Die zegt: Ik heb U op het hoogst misdaan, Ik ben van het heilspoor afgegaan. Nee. Ze kiest voor de besnijdenis om haar man te behouden. Ze heeft het met tegenzin gedaan. Ze zegt: Gij zijt mij een bloedbruidegom. Dat ik je leven moet vrijkopen om mijn kind te besnijden? Dat ik zelfs het bloed van mijn kind moet vergieten om uw leven (Mozes leven) te behouden. Hoe vervullen wij onze plichten? Met welk gevoelen bent u tot het doopvond gekomen? Het formulier spreek over "uit gewoonte of bijgelovigheid". Welk hart klopt erachter? Was het ook zelfs om de lieve vrede wil? God zoekt altijd ons hart. Hij zegt: "Geef Mij uw hart". Met het wegwerpen van de voorhuid, dan verwerpt ze daamee het bloed des verbonds! Ze bestaat er de geestelijke betekenis van. Ten diepste beseft ze niet wat ze hier verwerpt. Daarin verwerpt ze de heenwijzing naar Het Verbondsbloed. Ze haat deze godsdienst van "zonder bloedstorting geschiedt er geen vergeving". Geen godsdienst waarbij het bloed noodzakelijk was. Zippora heeft vele navolgers gehad in de geschiedenis. Er zijn mensen die een haat hebben tegen de "bloedtheologie". Hoe ligt dat onder ons? Veracht u het ook? Zeker in deze lijdenstijd waarin het bloed van de kansel druipt, leeft u ook bij de noodzaak van het bloed? Of veracht u het? Omdat u uw schuld niet gevoelt. Of omdat u meent met uw tranen te kunnen afwassen wat alleen door het bloed gereinigd kan worden. Dat we een gestaltelijke godsdienst, een gevoelige godsdienst. Waarbij we verblijd zijn dat we wenen kunnen en klagen kunnen. Dat we heimelijk denken dat het zo ook wel kan. Maar dat we in de grond van de zaak vijanden zijn. niet het offer dat ik breng, niet de tranen die ik pleng, schoon ik ganse nachten ween, kunnen redden, Gij alleen.Alleen het bloed kan de hitte van Gods gramschap blussen. Mozes wordt als van de rand van de dood terug gehaald. Wat Mozes had nagelaten is alsnog gedaan. In de besnijdenis 3 zaken: teken inlijving in het verbond. tweede: het kind was onderworpen aan de wet van God. 3e zag op de verlossing van de zonde. De Voorhuid staat symbool op het wegdoen van de zonde. Het bloed ziet op de verzoening van de zondeschuld. Aan de ene kant werd Mozes nalatigheid verzoend, en daarnaast werd de zonde weg gedaan. Wat doet Mozes in dat alles? Niets. Hij doet volkomen lijdelijk. Zippora moest voor hem handelen. Hoe wordt Mozes verlost? Hij brengt zichzelf geen behoudenis aan. Het is niet vanwege de gehoorzaamheid van hemzelf. Het geschiedt door de gehoorzaamheid van een ander. Daarin ligt een diepe les. Hij wordt uit zijn schuld gezet, doordat een ander een handeling verricht. Door de bloedstorting heen wordt de hitte van Gods gramschap geblust. Lijdelijk wordt de Kerk zalig. Door de tussenkomst van het bloed. Alle betaalmiddelen uit handen geslagen. Je ligt als een veroordeelde voor de allerhoogste. Wat heeft een mens dan nog aan te brengen? Daar wordt hij onderwerp gemaakt van wat een ander doet. Wat een wonder als er 1 tussentreedt. Zippora deed het met haat. Maar als Christus tussentreed met een hart dat brandt van liefde. Hij brengt het bloed tussenbeide. Tussen de zondaar en de heilige en rechtvaardige God. 

Psalm 85 : 4

Dan wordt genâ van waarheid blij ontmoet;
De vrede met een kus van 't recht gegroet;
Dan spruit de trouw uit d' aarde blij omhoog;
Gerechtigheid ziet neer van 's hemels boog;
Dan zal de HEER ons 't goede weer doen zien;
Dan zal ons 't land zijn volle garven biên;
Gerechtigheid gaat voor Zijn aangezicht,
Hij zet z' alom, waar Hij Zijn treden richt.

Goed doet geen nut ten dage der verbolgenheid. Hoe langer en hoe meer als een verloren mens te zijn. Volkomen lijdelijk was Mozes. Hoe zit het met de toeeigening van het heil? Waar komt het vandaag komt dat er allerlei boeken moeten worden geschreven hierover. De toerekening moeten we bij de toeeigening houden. Als God toerekent dan geeft Hij het geloof erbij. Niet dat we erbij blijven zitten. Dat is niet het lijdelijke van de Schrift. Maar dat God in de toerekening van de Zaligheid: daar moet de mens volkomen tussen uit. We moeten er tussen uit gezet worden. Met de armen over elkaar moeten we ons laten zaligen.  De meesten zullen de tekenen van het verbond aan ons voorhoofd ontvangen hebben. De betekenende zaak is die toegepast? Het gaat erom dat er 1 tussentreedt tussen God en de ziel. Er is een Rechter Die volkomen genoegdoening eist. De Heilige Geest gunt de zondaar geen rust buiten het bloed: "Geef mij Jezus of ik sterf!" Als u denkt het kan nooit meer, dan wijs ik u naar het water van de doop. Het bloed is zo krachtig! "Zie het Lam Gods dat de zonde der wereld wegneemt."

Psalm 118 vs 9

Vers 9
De HEER wou mij wel hard kastijden,
Maar stortte mij niet in den dood;
Verzachtte vaderlijk mijn lijden,
En redde mij uit allen nood.
Ontsluit, ontsluit voor mijne schreden,
De poorten der gerechtigheid;
Door deze zal ik binnen treden,
En loven 's HEEREN majesteit.

  

Jesaja 40

10 Ziet, de Heere HEERE40 zal komen tegen den sterke,41 en Zijn arm zal heersen;42 ziet, Zijn loon43 is bij Hem,44 en Zijn arbeidsloon45 is voor Zijn aangezicht.

11 Hij zal Zijn kudde46 weiden47 gelijk een herder; Hij zal de lammeren48 in Zijn armen vergaderen, en in Zijn schoot dragen; de zogenden49 zal Hij zachtjes leiden.

12 Wie heeft50 de wateren met Zijn vuist51 gemeten, en van de hemelen met de span de maat genomen, en heeft met een drieling52het stof der aarde begrepen, en de bergen gewogen in een waag, en de heuvelen in een weegschaal?

13 Wie heeft den Geest53 des HEEREN bestierd,54 en wie heeft Hem als Zijn raadsman onderwezen?55

14 Met wien56 heeft Hij raad gehouden, die Hem verstand57 zou geven, en Hem zou leren van het pad des rechts, en Hem wetenschap zou leren, en Hem zou bekend maken den weg des veelvoudigen58verstands?

15 Ziet, de volken zijn geacht59 als een druppel60 van een emmer, en als een stofje van de weegschaal;61 ziet, Hij werpt62 de eilanden henen als dun stof!

	40) de Heere HEERE
	Te weten Christus. Dit zijn nu de woorden van den profeet.
	41) tegen den sterke,
	Te weten den duivel van de hel, Matth. 12:29; Joh. 12:31; Col. 2:15; Hebr. 2:14; 1 Joh. 3:8. Anders: met een sterke[hand].
	42) zal heersen;
	Anders, zal over hem [te weten den Satan] heersen; dat is, Christus zal den duivel overwinnen. [Alzo wordt heersenvoor overwinnen genomen, onder Jes. 41:2]. Hij zal hem zijne wapenen uittrekken en zijne macht benemen. Vergelijk Luk. 11:21; Joh. 12:31; Col. 2:15; Hebr. 2:14.
	43) Zijn loon
	Dat is, de straf, die Hij dien sterke en deszelfs aanhangers geven zal, te weten den Satan en den goddelozen mensen, dien zal Hij de eeuwige verdoemenis geven en de genadige beloning aan zijne uitverkorenen. Vergelijk Rom. 2:6; Openb. 22:12.
	44) bij Hem,
	Te weten bij den Heere; gelijk Jes. 62:11.
	45) Zijn arbeidsloon
	Hebreeuws, zijn werk; dat is, werkloon, of vergelding, die Hij den mensen naar hun werk geven zal; vergelijk Jer. 22:13, met de aantekening.
	46) Zijn kudde
	Dat is, zijne schapen, de gelovigen. Zie Ezech. 34:23,24, en Job 10:11.
	47) weiden
	Dat is, onderrichten en onderwijzen door de predikatie van zijn Woord.
	48) de lammeren
	Dat is, de nederigen en verslagenen van gemoed zal Hij vriendelijk aannemen en troosten; Matth. 11:28.
	49) zogenden
	Of, dragende.
	50) Wie heeft
	Alsof hij zeide: Heeft het niet Jezus Christus, als een almachtig God, gedaan? wiens macht, wijsheid en majesteit oneindelijk en onbegrijpelijk zijn.
	51) met Zijn vuist
	Of, met zijn holle hand.
	52) een drieling
	Zie de aantekening Ps. 80:6.
	53) den Geest
	Vergelijk Rom. 11:34, en 1 Cor. 2:16.
	54) bestierd,
	Of, afgemeten, of afgewogen; dat is volkomenlijk gekend.
	55) onderwezen?
	Of, geleerd. Hebreeuws, kennis gegeven, of wetende gemaakt.
	56) Met wien
	Alsof hij zeide: Wie durft zich beroemen dat hij den Heere heeft gewezen den weg, dien Hij ingaan en houden moet om zijne schepselen wijs en rechtvaardig te regeren?
	57) die Hem verstand
	Of, die hem verstandig zou maken.
	58) veelvoudigen
	Hebreeuws, der verstandigheden.
	59) zijn geacht
	Te weten van den Heere, en bij Hem vergeleken zijnde.
	60) als een druppel
	Te weten als een druppel, die aan een emmer vol water blijft hangen, of als een dropje water, dat in een emmer blijft nadat er het water uitgegoten is.
	61) van de weegschaal;
	Dat is, dat in de weegschaal blijft, te weten als men poeder of gestoten kruid of iets dergelijks daarin gewogen heeft.

Joël 2

12 Nu dan ook, spreekt de HEERE, bekeert u tot Mij met uw ganse hart,40 en dat met vasten en met geween, en met rouwklage.41 

13 En scheurt uw hart42 en niet uw klederen,43 en bekeert u tot den HEERE, uw God; want Hij is genadig en barmhartig, lankmoedig44en groot van goedertierenheid,45 en berouw hebbende over het kwade.46 

	40) tot Mij met uw ganse hart,
	Hebr. tot mij toe; gelijk enigen dit nemen. Alzo wordt het Hebr. woord in deze zaak ook gebruikt; Deut. 4:30; Klaagl. 3:40; Hos. 14:2; Amos 4:6,8,9,11, betekenende [gelijk sommigen verstaan] dat God niet tevreden is met een schijn, of vliegende gedachte en een los opzet, of half hart, maar dat Hij wil hebben een oprechte afkering van het kwade en bekering tot Hem en het goede, geenzins tot afgoden of andere ijdelheden. En alzo zouden de volgende woorden, idem het scheuren der harten, en met uw ganse hart, dienen tot verklaring van den nadruk van dit woord; verg. Hos. 6:4, en hos. 7:16 met de aantekening. Doch anderen nemen het slechts voor een woord tot.
	41) en dat met vasten en met geween, en met rouwklage.
	Alzo wordt de Hebr. letter Vau ook elders gebruikt, voor en dat, of zelfs. Zie Jer. 17:10, en onder Joël. 2:32.
	42) scheurt uw hart
	Verg. Ps. 34:19, en Ps. 51:19.
	43) niet uw klederen,
	Dat is, niet alleen, zonder de harten te scheuren, niet zozeer, niet voornamelijk; zie Hos. 6:6.
	44) lankmoedig
	Zie Lev. 14:18.
	45) groot van goedertierenheid,
	Of, veelvoudig, overvloedig.
	46) kwade.
	Versta, het kwaad der straf, dat God afwendt, matigt, enz., wanneer Hij menselijk gezegd wordt berouw te hebben, zie Gen. 6:6, alzo in het volgende vers.